Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Образ Прометея в культуре разных эпох (ч. 2)



Напомню, что рассмотрение образа Прометея мы начали с самых древних авторов, у которых этот образ встречается и где ему отдано большое внимание - это Эсхил и Гесиод. Рассматривая "Скованного Прометея" Эсхила, мы увидели, что именно, согласно этому древнему автору, Прометей дал людям. Есть в трагедии ещё одно очень интересное место, где описано и то, что Прометей дал, и что он отнял у людей:

Прометей
Ещё у смертных отнял дар предвиденья.
Предводительница хора
Каким лекарством эту ты пресек болезнь?
Collapse )

Образ Прометея в культуре разных эпох (ч. 1)



Как-то в беседе со знакомым зашла речь о Прометее, и мой собеседник сказал: "Ну, Прометей - это же Сатана, тут никаких сомнений нет и это понятно". Я, конечно, абсолютно не согласился с этим. Но меня поразило такое отношение - по сути, прямо противоположное моему. И сам разговор как-то врезался в память.

А тут недавно обсуждали с товарищами статьи газеты "Суть времени", в которых исследовались вопросы, связанные с Прометеем. И также не обошли стороной вопрос о том, как воспринимали образ Прометея разные авторы в разные эпохи. Об этом и хочу хотя бы кратко рассказать.

Collapse )

"Ради бога, не равняйте меня с любителями, всеми другими собирателями". О Третьякове. ч. 3



Эти слова Павел Михайлович Третьяков писал Илье Ефимовичу Репину в 1885 году.
Звучит как будто бы высокомерно. Но! Третьяков, как человек откровенный и не тщеславный, здесь просто говорит абсолютную правду. Чем же он отличается от всяких любителей и коллекционеров?

Collapse )

Фидель Кастро: Нашу жизнь мы посвятили прежде всего человеку



Фидель ушел. Тяжело это ощущать, хотя все и знают – люди не вечны. И девяносто лет для пламенного революционера – это очень большая жизнь. Но главное не в этом, а в том, что человек сделал, что успел. Ведь гораздо дольше наших земных жизней способны жить идеи, дела!

А потому Фидель Кастро продолжает жить! Ведь он сделал все, что было нужно. Все, чтобы его дело - дело отстаивания независимости своей Родины, отстаивания человека, его права на восхождение и историю - могло быть продолжено. И он, конечно, остался победителем. Его победительность хорошо видна и по отношению к нему граждан Кубы, даже совсем ещё молодых людей, но которые трагически переживают этот день. И по отвратительным, выдающим полную потерю человеческого достоинства, злорадным выкрикам из Майами подонков кубинского общества.

Он всегда побеждал благодаря тому, что сумел соединить воедино любовь к своему народу и родине, ум, работоспособность, пламенность и, главное, непоколебимую волю к победе – духовную силу. Он говорил:

«Ни одно физическое оружие не будет иметь силы, если революционер не вооружен духовно».

В качестве примера он неоднократно приводил свой собственный опыт, когда в 1956 году, 2 декабря (через несколько дней будет 60-летие этой знаменательной даты), на судне «Гранма» высадился в составе группы из 82 человек на болотистом берегу Кубы:

«Соотношение сил Батисты и наших сил было 1000 к 1. В войсках Батисты, во всех родах войск насчитывалось 80 тысяч человек. Несколько дней спустя наше положение стало еще более тяжелым: только семь человек с оружием в руках смогли соединиться в отряд. Соотношение сил стало 10 000 к 1, даже больше 10 тысяч. Десять тысяч к одному! И в такое время мы не потеряли присутствия духа. Это, пожалуй, поможет вам понять [Фидель здесь обращался на митинге в Чили к чилийскому народу и президенту Альенде в 1971 году, прямо указывая на слабости, предостерегая от потери стойкости, от недостаточно стремительного обучения всему что нужно для победы революции (!!!)], почему мы не боимся указывать на слабости, которые имеются у революционеров или у революционного процесса в определенный момент.
Десять тысяч к одному! И эти люди не пали духом. Они пошли вперед, пережили очень трудные времена и всегда боролись при очень невыгодном для них соотношении сил
».

Это надо помнить! Помнить, чтобы дело, которому отдал себя Фидель Кастро, было продолжено. Только это будет значить, что он жив!

А может, Райкин - мера всех вещей? (продолжение)



Продолжу начатое. Константин Райкин в своем недавнем нашумевшем выступлении в СТД призвал товарищей по цеху сплотиться и выступать сообща. Сама эта идея хороша, мне нравится. Разве работающие в какой-то сфере люди не хотели бы цеховой солидарности. Чем плохо? Но если по существу... а как такое сплочение может произойти?

Посмотрите на нынешнюю культуру. Если в одном цеху кто Богу молится, кто бесу, а кто леденцы на продажу варит, то как возможно сплотиться? Collapse )

Костантин Райкин так выступил не зря!



Костантин Райкин так выступил не зря! И спасибо ему, что ещё раз поднял темы, которые действительно важны сегодня, а также которые явно наталкивают на ещё более важные темы.
Хотя эмоции кипят, я очень постараюсь их не разжигать, а что-то обсудить по существу или попытаться это сделать.

В своем выступлении Райкин сразу призывает к цеховой солидарности для отпора "посягательству на свободу творчества, на запрет цензуры" и произволу чиновников. Его слова о высокомерии, наглости, да ещё и косноязычии некоторых чиновников (тем более от культуры) понятны и вызывают сочувствие. Это действительно безобразие, так не должно быть! Хотя куда важнее вопрос о цензуре.Collapse )

Ответ на вызов смерти в коммунистической метафизике (ч. 6)



Итак, рассмотрев хотя и кратко в прошлых записях воззрения Николая Федорова (рассматривая его в данном случае как одного из предтеч русского коммунизма), идею большого коллективного дела как противостояния смерти у Александра Богданова, в стихах Маяковского, Твардовского и других, можно подытожить: ответ на самый явный предельный вызов - вызов смерти - в коммунистической метафизике всегда был. Collapse )

Ответ на вызов смерти в коммунистической метафизике (ч. 4)



В прошлый раз я привел отрывок из "Инженера Мэнни" Богданова, где он описывает, как человечество совместно преодолевает вызов смерти. Это преодоление - в общем на всех деле. И пока оно продолжается, все поколения, принимавшие участие, живы в нем.

Подобный же подход к осуществлению бессмертия видим у Маяковского. Например, стихотворение "Комсомольская", где поэт уже в эпиграфе обращается к смерти, давая ей отпор:
                              Смерть —
                                не сметь!

Collapse )

Ответ на вызов смерти в коммунистической метафизике (ч. 1)



Недавно обсуждали с товарищами вопрос об источнике огня, питающего всякий крупный исторический проект. Этот вопрос непрерывно исследуется С. Кургиняном на страницах газеты "Суть времени". В данном случае мы рассматривали передовицы двух номеров (124 и 125), где говорится, что только метафизика может являться источником огня, от нее вся глубинная энергийность проекта. А без нее - неизбежное остывание и смерть. Такое остывание произошло с великим советским проектом.

Но ведь если был в советском проекте огонь, а он был, то была и метафизика! И мы в очередной раз взялись обсуждать, нащупывать, в чем же она заключалась, как о ней говорили людям мыслители, писатели, поэты, политики.

Начали, как всегда, с азов: что такое метафизика?
Collapse )

Непрерывная капитуляция католической церкви



На днях была новость о том, что римский папа Франциск призвал католиков просить прощения у геев. В этой связи возникают следующие размышления.

Первое, и основное. Католическая церковь уверенно шагает по пути капитуляции. В отношении тех же ЛГБТ Collapse )